倉央嘉措的證境非常高，修得很好。他當年從青海逃出來之後，在我們甘肅武威的一個廟裏待過很長一段時間，後來我們那裏就流傳了許多關於他的故事。
他寫的是不是情詩呢?我告訴大家，愛情就是愛情，不要把成就者當成沒有感覺的石頭，也不要以為成就者不懂愛，其實，成就者是最懂愛的人。釋迦牟尼佛就最懂愛，但他懂的是一種大愛，一種包容、無我的愛。倉央嘉措也是這樣。
不懂愛的是誰呢?
我以前常講一個禪宗的故事：有一個和尚，一直在以一種自以為是的方式苦修，根本不知道自己修的是枯禪。有一天，供養他的那個婆子找了個小姑娘來試他，看他到底是個什麼境界。那個小姑娘就從背後抱住他，問他有啥感覺，那和尚説：“枯木倚寒崖，三冬無暖氣。”什麼意思呢?就是説，像是枯死的木頭靠着寒冷的巖壁，像是嚴寒的天氣沒有一絲暖氣。換句話説，他啥感覺都沒有，像是冷水泡着一塊石頭。婆子從小姑娘口中得知此事後，就把和尚趕走了，還放火燒掉了自己供養和尚的那間草屋。為什麼她要這麼做呢?因為她發現，自己供養了二十年的和尚，只是個陷入了頑空的凡夫。這個和尚，就是不懂愛的人。後來，這個不懂愛的和尚皈依明師，得到點撥，明白了一些東西，又回來找那婆子，請她繼續供養自己，婆子答應了，給他建了一間新的草屋，繼續供養他修行。過了一段時間，婆子又叫小姑娘去試探和尚，看看他有啥變化。於是，小姑娘又從背後抱着和尚，問他有啥感覺，和尚這次卻説：“天知，地知，你知，我知。”小姑娘回去告訴婆子，婆子就知道和尚確實開悟了。
為什麼呢?因為，真正的空並不是空無一物的“空”，而是“無常”。所以，和尚雖然有感覺，卻不執著於那感覺，更不會因此生起貪念。這就是真心生起了妙用。成就者就是這樣。他們最懂愛，但是他們已經超越了世俗的情愛，他們的心就像明鏡一樣，能照出眾生的一切，卻又不執著。
不執著地愛，才會明白真愛，才有可能正確地去愛。
好多人口口聲聲地説自己很“愛”一個人，卻因為一點點利益衝突，就去傷害對方;有的人還以愛的名義，限制對方的自由，強迫對方滿足自己的每一個要求，令對方感到窒息，活得非常痛苦。這是愛嗎?當然不是，它只是一種佔有慾和控制慾。或許，其中也有男女之間的相互吸引，但那只是好感，談不上愛。真正的愛，是奉獻，是多為對象想一想，是真誠地希望對方能活得幸福、快樂，而不是陷入一種巨大的執著，不擇手段地想要定格某種狀態，更不是把對方當成滿足自己某種期待的工具。真正愛一個人的時候，你絕不忍心看到對方受到一絲一毫的傷害，更別提自己親手去傷害她。你會呵護她，珍惜她，珍惜與她相愛的每一分每一秒，你會盡自己一切的力量，讓她生活得非常快樂。就算她要離開你，你也會尊重她的選擇。
不要因為對方不愛你了，就仇恨她，報復她，詆譭她，把她當成騙子。一定要明白，愛情是一種感覺，這種感覺存在時，愛情就存在;這種感覺消失了，愛情也就沒有了，無論你如何強求，都留不住它。世界上的一切都是這樣，一切都是因緣和合的，因此是無常的，是不斷變化的。相愛的時候，你們是真誠的，所有的山盟海誓都是發自真心的，可是一旦因緣改變了，愛情也就消失了。它就像流水——不管你多麼努力，都抓不住手中的流水，那麼，何不淡淡一笑，把它放下?
我對一個學生説過，來了當他不會走，走了當他沒來過。就是説，珍惜，但不要執著。永遠都要明白，讓你痛苦的並不是事情本身，而是你的執著。因為執著，所以不想放手，但好多事情，不是你不想放手就可以不放手的。要知道，世上一切都是因緣聚合的產物，你的努力，僅僅是因緣鏈中的一環而已，它能造成一些影響，但它不能控制結果。如果你非要控制一些自己無法控制的東西，就會非常痛苦。
我舉個例子。如果你害怕變老，就應該調整作息習慣和飲食結構，並且調整自己的心情，不去加速身體的衰老，但是你無法改變衰老的趨勢，因為這是生命的規律。當你硬是想要改變這一點的時候，就會生起無窮無盡的煩惱，這些煩惱反而會加速你的衰老。所以，一定要明白，我們可以並且應該積極地、如法地嘗試和進取，但不能執著結果，因為你執著不來。只有真正地接受這一點，才有可能息滅煩惱，得到自由。
所以，倉央嘉措的詩中寫的既是小愛，又是大愛，也是空樂之愛，就是説，那既是情詩，也是一種道歌。但你不用去分辨這些東西。讀詩時，你只管好好品味，仔細感受它對你心靈的觸動，沒必要去定義它。定義是一種侷限，它限制的不是作者本身，而是讀詩的人。況且，詩是一面鏡子，你從中看到的，永遠都是你自己。
有一個故事是這樣的：一個小尼姑去求趙州和尚開示，趙州和尚順手掐了她大腿一把，她大驚，叫道：你怎麼還有“這個”?趙州和尚答曰：我沒有“這個”，是你還有“這個”。什麼意思呢?就是説，每個人都只能看到自己心中的世界，每個人都習慣用自己的邏輯解讀別人，如果小尼姑覺得“掐”是情慾化的行為，恰好説明她自己的心中還有情慾。
生活中有許多這樣的例子，比如，有的人看到別人捐了一大筆錢，而且非常高調地宣傳自己的善行，就認為對方一定圖名。對方是不是真的圖名?不知道，但可以肯定的是，這樣想的人，自己一定非常在乎那好名聲，因為他們覺得這東西值得別人去貪。
所以，你怎麼解讀這個世界都可以，但你至少要明白，你的解讀正好代表了你自己。讀倉央嘉措的詩歌時也是這樣，你把它當成情詩來讀也行，把它當成道歌來讀也行，它就像一面鏡子，能讓你看到自己的心。
本文選自《光明大手印：當代妙用》 雪漠著 中央編譯出版社
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